Υπάρχουν πολλές συζητήσεις σχετικά με την προέλευση του πολιτισμού της Πολυνησίας, αλλά ένα πράγμα για το οποίο μπορούμε να είμαστε σίγουροι είναι ότι η Πολυνησία δεν είναι μόνο μια φυλή. Είναι πολύπλοκο και κάθε μέρος φέρει τα χαρακτηριστικά και την ταυτότητά του.
- Οι απαρχές του πολυνησιακού πολιτισμού.
Οι Πολυνήσιοι, οι οποίοι περιλαμβάνουν Μαρκεζάνους, Σαμοϊούς, Νιουέους, Νησιώτες του Κουκ, Τόνγκες, Χαβάες, Ταϊτινούς και Μαορί, συνδέονται γενικά με αυτόχθονες λαούς της Νοτιοανατολικής Ασίας.
Είναι μια υποπεριοχή της Ωκεανίας, η οποία περιλαμβάνει μια μεγάλη ομάδα πάνω από 1.000 νησιών διάσπαρτα στον κεντρικό, καθώς και τον νότιο Ειρηνικό Ωκεανό, μέσα σε ένα τρίγωνο που έχει γωνίες τη Νέα Ζηλανδία, τη Χαβάη και το Νησί του Πάσχα.
Οι άνθρωποι που κατοικούν στα νησιά της Πολυνησίας ονομάζονται Πολυνήσιοι και έχουν επίσης πολλά παρόμοια χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένης της γλώσσας, των πεποιθήσεων και του πολιτισμού.
Ωστόσο, οι πολυνησιακές γλώσσες μπορεί να διαφέρουν ελαφρώς μεταξύ τους και σε αρκετές περιπτώσεις διαφέρουν αρκετά. Υπάρχουν πολλές λέξεις που είναι ίδιες σε όλες τις πολυνησιακές γλώσσες, αντικατοπτρίζοντας τον βαθύτερο πυρήνα όλων των πολινησιακών πολιτισμών. Η ομοιότητα των λέξεων αντικατοπτρίζει το πόσο στενά συνδεδεμένοι πολιτισμοί της Πολυνησίας με τον ωκεανό επειδή πιστεύουν ότι ο ωκεανός εγγυάται τη ζωή.
Αυτοί οι άνθρωποι που ζουν στο νησί θεωρούνται Πολυνήσιοι για τα παρόμοια χαρακτηριστικά τους στη γλώσσα τους, αλλά και στα έθιμα, τον πολιτισμό και την κοινωνία τους. Μερικές από τις πιο συχνές ερωτήσεις των ανθρώπων αφορούν τις διαφορές μεταξύ τατουάζ Πολυνησίας και Σαμόα, Μαρκεζάνων, Τόνγκαν ή Ταϊτής. Η απάντηση είναι ότι είναι απλώς ένας κλάδος πολυνησιακών τατουάζ και κάθε ένας από τους κλάδους έχει τα λεπτά του χαρακτηριστικά. Όμως, αρκετοί άνθρωποι γνωρίζουν ή μπορούν να συνειδητοποιήσουν τις διαφορές μεταξύ τους στις μέρες μας.
- Οι ρίζες της πολυνησιακής τέχνης τατουάζ.
Ιστορικά, ένα σύστημα γραφής δεν υπήρχε στον πολιτισμό της Πολυνησίας εκείνη την εποχή, οπότε οι Πολυνήσιοι χρησιμοποίησαν την τέχνη τατουάζ που ήταν γεμάτη διακριτικά σημάδια, για να εκφράσουν την προσωπικότητα και την ταυτότητά τους. Τα τατουάζ μπορεί επίσης να υποδηλώνουν το καθεστώς σε μια ιεραρχική κοινωνία και τη σεξουαλική ωριμότητα, τη γενεαλογία και την κατάταξη κάποιου στην κοινωνία του. Σχεδόν κάθε άτομο στην αρχαία πολυνησιακή κοινωνία έχει κάνει τατουάζ.
Τα Πολυνησιακά νησιά που επισκέφθηκαν για πρώτη φορά ήταν τα Νησιά Marquesas, τα οποία βρέθηκαν από τους Ευρωπαίους εξερευνητές και τον Ισπανό πλοηγό, Alvaro de Mendana de Neira, το 1595. Ωστόσο, οι Ευρωπαίοι ναυτικοί έδειξαν ελάχιστο ενδιαφέρον λόγω της έλλειψης πολύτιμων πόροι.
Ο καπετάνιος Τζέιμς Κουκ, ο οποίος ήταν ο πρώτος πλοηγός που προσπάθησε να εξερευνήσει το τρίγωνο της Πολυνησίας που αναφέρθηκε προηγουμένως.
Το 1771, όταν επέστρεψε για πρώτη φορά στην Ταϊτή και τη Νέα Ζηλανδία, από το πρώτο του ταξίδι, η λέξη εμφανίστηκε στην Ευρώπη. Εξήγησε επίσης τις συμπεριφορές των Πολυνησιακών ανθρώπων στο ταξίδι του, το οποίο ονόμασε tattaw. Επίσης, έφερε έναν Ταϊτινό ονόματι Ma'i στην Ευρώπη, και έκτοτε, το τατουάζ άρχισε να γίνεται αρκετά διάσημο, κυρίως λόγω των τατουάζ του Ma'i.
Υπάρχει ένας άλλος μύθος που λέει ότι στους Ευρωπαίους ναύτες άρεσαν τα τατουάζ της Πολυνησίας τόσο πολύ που εξαπλώθηκαν αρκετά γρήγορα στην Ευρώπη, καθώς οι ναυτικοί έγραψαν τα τατουάζ στο σώμα τους.
Η παράδοση του πολυνησιακού τατουάζ υπήρχε πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια, αλλά στα 18ου αιώνα, η Παλαιά Διαθήκη απαγόρευσε αυστηρά τη λειτουργία. Από την αναγέννησή του τη δεκαετία του 1980, πολλές χαμένες τέχνες αναβίωσαν. Ωστόσο, έγινε πολύ δύσκολο να στειρωθούν τα ξύλινα και οστέινα εργαλεία που χρησιμοποιήθηκαν για τη διαδικασία του τατουάζ, έτσι το Υπουργείο Υγείας απαγόρευσε το τατουάζ στη Γαλλική Πολυνησία το 1986.
Η αναβίωση της τέχνης και της πρακτικής του τατουάζ, ειδικά στην Τόνγκα, τα τελευταία χρόνια αναφέρεται ως αποτέλεσμα της εργασίας μελετητών, εικαστικών, ερευνητών, καθώς και καλλιτεχνών τατουάζ.
Παρόλο που πέρασαν αρκετά χρόνια, οι τεχνικές και τα εργαλεία του πολυνησιακού τατουάζ έχουν αλλάξει ελάχιστα. Για έναν αυστηρά παραδοσιακό σχεδιασμό, η δεξιότητα μεταφέρεται από τον πατέρα στον γιο ή τον κύριο στον μαθητή. Κάθε καλλιτέχνης τατουάζ έχει μάθει την τέχνη για πολλά χρόνια που υπηρετεί ως μαθητευόμενος του πλοιάρχου. Πέρασαν κάθετα τη γνώση τους και σπάνια τη διέδωσαν ευρέως λόγω της ιερής φύσης.
- Ο ρόλος των τατουάζ στον πολυνησιακό πολιτισμό και τα σχέδιά τους.
Το τατουάζ ήταν ο τρόπος παροχής πληροφοριών για τον ιδιοκτήτη του. Είναι επίσης μια παραδοσιακή μέθοδος για να αποκτήσετε πνευματική δύναμη, δύναμη και πρόβλεψη. Χρησιμοποίησαν αυτό ως το σημάδι του χαρακτήρα, της θέσης, καθώς και των επιπέδων της ιεραρχίας. Οι Πολυνησιακοί λαοί πιστεύουν ότι η μάνα ενός ατόμου, η πνευματική του δύναμη ή δύναμη ζωής, εμφανίζεται μέσω του τατουάζ τους. Σχεδόν κάθε Πολυνησιακός έκανε τατουάζ στην αρχαιότητα.
Αυτό το στυλ τατουάζ μπορεί να διαφέρει από νησί σε νησί. Εξαρτάται από τον βαθμό εξέλιξης διαφορετικών παραδόσεων από τα αρχικά κοινά σχέδια τατουάζ, όπως το Lapita, που είναι πρώην αρχαιολογικός πολιτισμός του Ειρηνικού. Τα αρχαία πρωτότυπα στυλ αποτελούνται κυρίως από απλά μοτίβα όπως ευθείες γραμμές, που επαναλαμβάνονται στο σώμα. Τα γεωμετρικά στυλ μπορεί να βρεθούν στις παραδόσεις τατουάζ της Χαβάης και της Σαμόα, ή τατουάζ από τα Φίτζι, την Πάουλα, το Τονγκ και ούτω καθεξής.
Καθώς η εποχή είναι πολύ μακριά από τις μέρες μας, οι έννοιες των προτύπων έχουν σχεδόν χαθεί ή είναι επίσης συζητήσιμες. Τα πιο χρησιμοποιούμενα στυλ στις μέρες μας, τα οποία μάλλον αποτελούνται από στρογγυλεμένα μοτίβα, είναι από το νησί Marquesas.
Σχόλια